ロシア革命や中国革命、カンプチアや「北朝鮮」などの“社会主義革命・運動”の惨憺（さんたん）たる現実・事実・真実は、主流である共産党などの修正派マルクス主義者たちだけでなく、「マルクスに帰れ！」と叫ぶ復古派マルクス主義者たちにも、マルクスの理論（思想）には根本的な欠陥があることを教えるものだ。
「事実の子たれよ。理論の奴隷たるなかれ」（内村 鑑三）と言う。マルクスへの無批判的な崇敬とは、スッパリ、手を切らなければならない。
人間（ヒト）の普遍本質が、「際限のない欲望」であることは、絶滅や荒廃や断絶をもたらす。しかし、この「飽くなき欲望」があるからこそ、生存や繁栄や協働がありうるのである。
このことは、「共同体のなかでは地位をめぐる熾烈な競争が行なわれており、『協調しつつ権力闘争する』という複雑なゲームが行なわれている。
近年の進化心理学では、人間の『自己家畜化』説が主流になっている（引用者注：一般に『自己家畜化』とは、旧石器時代の人類が、小さな共同体で濃密な社会生活を営むなかで徐々に暴力性を低め、向社会的になっていったことをいう）。しかし、家畜化によって向社会性が増したとしても、それは善に向かっての進化というわけではない。そればかりか、向社会性は『内集団びいき』を強化し、他の社会（外集団）への警戒心や排外感情、憎悪・敵意を生み出したとされている。
すなわち、ヒトは利己的であると同時に利他的でもあり、善悪二元論でどちらが『本性』か議論することに意味はない」（橘 玲）と、言い換えることもできる。
この世界に満ちるのは、極悪で、強欲で、因業（いんごう）な（引用者注：頑固で無情なこと。仕打ちのむごいこと）な人間（ヒト）だけではない。たとえば、「赤いねじりハチマキに赤いシャツで、地震や集中豪雨の被災地に駆け付ける。2018年、山口県の山中で行方不明になった2歳の男の子を無事発見し『スーパーボランティア』と呼ばれるようになった尾畠春夫さん（81）。彼は、『共に助け合う』社会の輪を広げたいと力強く活動」している。
わたしたちは、「人間の愚かさと弱さのみをみて、気落ちする」のではなく、「人間性の限界とともにその豊かな可能性を知る者」（『共産主義との対決』解説から）でありたいと思う。
